無頭野鬼，安心自在

無頭野鬼，安心自在 89.01.14

在《法雲灌頂》中曾建議禪門的問候語為「縮頭烏龜，一邊涼快」。於是果然感應得到「三貂嶺、夢幻寺」閉關的因緣，真的作縮頭烏龜去了；而這關房還真是涼快，大樹庇蔭、瀑布簾垂。

然經一年的閉關禪修後，卻覺此話非矣！何以故？

若必至那邊才涼快，則必這邊為不涼快。於是既有界限分別，云何得真涼快？又若必如烏龜縮頭者，乃太造作辛苦，且又不見天日。於是在滿一年後的今天，乃為下一轉語，曰「無頭野鬼，安心自在」。問：何謂也？答云：

所謂「野鬼」者，有祠為神，無祠為鬼。故野鬼者，不只無祠可居，甚至無身可安。於是或倚草附木，或凝氣成形。然而若既無草木可倚，也無水汽可凝；則雖有心，而不得現形。

而我們的心，原乃如此，緣具則現行，緣不具則不現形。故雖現形，非為實有；不現形時，也非斷滅。其何如野鬼乎？

但是凡夫執我，故總一廂情願地認定：我有一顆心，既千真萬確，也實體相續。於是時時、處處，求安心而不可得。何以故？心本妄故！既以邪知、妄想為前提，而求真安心，唯南轅北轍而已！

而在經一年禪修後，乃更能體會：心如野鬼，自性空寂。於是以自性空寂故，名之為「無頭野鬼」。如《圓覺經》云：『譬如有人，自斷其首；首已斷故，無能斷者。則以礙心，自滅諸礙；礙已斷滅，無滅礙者。』

於是乃以無心可安，無自所在，假名為「安心自在」。